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葬日吉否

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发表于 2009-4-22 13:49:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
乙丑年戊辰月甲申日此日下葬如何?坐向是坐东南向西北如何?
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发表于 2009-4-22 21:42:00 | 显示全部楼层
以下是引用为寻真龙在2009-4-22 13:49:00的发言:
乙丑年戊辰月甲申日此日下葬如何?坐向是坐东南向西北如何?

坐向宜详细些好?葬者年命?福主命等等均要过细,这样择吉就明了全吉啦.

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发表于 2009-4-22 21:44:00 | 显示全部楼层

择吉之法:

选择宗镜曰:“杨筠松曰:年月要妙少人知,年月无如造命法。吴景鸾曰:选择之法,莫如造命,体用之妙,可夺神工。郭景纯曰:天光下临,地德上载,藏神合朔,神迎鬼避。此十六字,至精至微,即造命体用之谓也。盖藏神者,收藏地中元神也。其法,选成四柱八字,支干纯粹,成格成局,于以扶补龙气,则地脉旺盛而上腾于坟宅之中。所谓藏神,所谓地德上载,造命之体也。合朔者,取初一日太阳太阴合照之义,举一以该百也。其法,取三奇三德金水紫白贵人禄马到山到向,自然吉庆。所谓合朔,所谓天光下临,造命之用也。然使犯动凶煞,则祸且随之,亦属无益,又必先于年月之内,推求山向,吉神相迎,一切岁破三煞阴府等项,尽行退避不相干犯,乃为全吉。则神迎鬼避之说也。此亦体中之最紧者。体用兼全,上也。不然,宁舍用而取体。每年之中,有吉神凶神焉,有吉星凶星焉,二者不同,不可不辨。

“神隶于地,或吉或凶,随太岁之所指挥而已。盖太岁君也,其分最尊,其力最大,共此二十四山,其与太岁相喜相合及为太岁之所生扶者,即为吉神。故凡岁德、岁德合、岁贵、岁禄、岁马,以及开字、成字、平字、危字、俱吉,除字、定字次吉。总之,与岁君相得,故吉也。其与太岁相冲相斗,及为太岁之所克制者,则为凶神。故岁破者,太岁所对冲而破也。三煞者,太岁所杀之三方也。阴府者,太岁之化气克山化气也。年克者,太岁纳音克坐山本墓纳音也。此受克于太岁而不可犯之者也。临官方为天官符,主官讼。帝旺方为打头火,主火灾。此太岁有余之气也,故宜三合局克之。死方为六害为退,主退败。此太岁不足之气也,故宜三合局补之。可以岁干起五虎遁,遁至戊己方为戊己煞,庚辛方为天金神,丙丁方为独火。以上神煞,总之随岁君而转移。其余纷纷神煞,不从太岁而起者,皆后人之所添设者也。内惟岁破最凶,.例无制法。三煞亦大凶,不可轻犯。其余凶煞,俟其休囚之月而以四柱制化之可也。若不知制化之法,则宁避之。此神迎鬼避之大略也。

“星运于天,七政中之日月金水,四季中之紫气月孛,及八节之三奇紫白、窍马,皆吉星也。内中日最尊,月与三奇、窍马、紫白次之,至于玉皇鸾驾等星,皆捏造而无据者也。

“月令为权要之官,其所冲者为月破,所克者为月阴府,为月克山家,与岁家之岁破、阴府、年克同也。月家之土煞为大月建、小儿煞,与年家之戊己煞同也。惟大月建更凶。此月家真凶神也。本月之旺方为金匮星,临官帝旺之间为月德,相合之方为月德合,九丁二坤之类为天德相合之方,为天德合。此月家真吉神也。

???“天星可以降地曜。然天星气清,地煞力猛,若岁三煞阴府及月家之大月建小儿煞,则太阳到亦不能制,况其他乎!大煞避之,中煞小煞故也。

此四者乃造命之枢,得全为上,失一犹可,若失二得二,则非法矣。况全不合者乎!

煞在山头更若何,贵人禄马喜相过。

三奇诸德能降煞,吉制凶神发福多。

山头,坐山也。煞谓年月诸恶曜犯占也,必求年命真禄马贵人同到山方,及山家禄马贵人同到为美。如丁卯年煞在酉丁,贵人亦在酉,多用酉日时修之,乃贵人制煞。又如丙年生人用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥时,作亥向,乃一气贵人压制太岁,三奇奇门乙丙丁也。或取八节三奇,亦验诸德,岁德并天月二德也。如其年方位有年月诸凶煞,若用德奇制之,则化煞为权,反能召福。

二位尊星宜值日,一气堆干为第一。
抉禄抉贵喜到山,飞马临方为愈吉。
三元合格最为上,四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤,取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢,须避克破与刑冲。
吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶。

尊帝二星喜于年月到矣,而日时亦宜取之,更能助吉。

一气堆干,谓四干一样也。然必与山向及命主之干支相合而无刑克为美。抉禄者,如甲命禄在寅,四柱用二丑二卯,则抉出寅禄矣。怕冲所抉及填实,亦要与山头相关为吉。抉贵仿此。喜到山,则指四柱之禄马贵人到山也。修方者宜到方,修向者宜到向,曰山为坐山与向也。

飞马又包禄贵在内,即活禄活马活贵人之谓也。本命者,以太岁入中宫遁之。本年者,又以月建入中宫遁之。或飞到山,或飞到向,或飞到方,皆吉。

八字以干为天元,支为地元,纳音为人元。如堆干堆支,两干两支三合局及四纳音,皆以纯粹不杂而又能补龙相主,方为合格也。

按,自此以下十二篇并注,皆出《选择宗镜》。其于龙山岁命理,独为精细,故并录之其中。有错误驳难者,则取其意而删易辞,别本有与为发明者,则亦取而附于其后。惟戊已除危成开方,及尊帝等星,皆今通书所不用,以其自成一家之言,故存其非辨论详后各条,并见附录辨伪卷。

天星可以降伏地煞。但天星气清力轻,地煞气浊力猛,如三煞阴府以及六月建小儿煞等凶煞,连太阳到山也不能降制,其他就更不行了。大煞回避,中煞制之或化之,小煞不必管。只要所择四柱八字恰当,吉星临照,就能获得吉祥。

修凶方的福来得快猛,但不如修吉方稳妥。若修吉方,应取吉方的旺相之月而以四柱相扶补,则吉上加吉。若修凶方,一定要等到凶方的休囚之月而以八字克制之,使凶化为吉。修吉要扶得生旺,制凶要制得伏。如果本命的禄马贵人飞到山向最好,能降伏中下类凶煞。

二十四山方位无吉凶,吉凶取决于太岁。神煞不从太岁起者均属伪造。

六十甲子日也无吉凶,吉凶取决于月令。为月令所合所生,以及与月令同旺者,为真吉日;为月令所冲所克,以及休囚而不当月令者,为真凶日。其不从月令起者,即属伪造。

造命之法,一看山脉来龙宜用何局扶补;二看山向何煞宜避何煞可制,以什么方法降制,以及取什么吉星临照;三看主人本命应如何辅扶。三者俱得而后举事,就没有不吉利的了。

杨筠松《造命歌》(又名《千金歌》)

天机妙诀值千金,不用行年与姓者,

但看山头并命位,五行生旺好推寻。

此造命之纲领也。行年如几十几岁之类,姓者即五姓修宅也。世俗以此二者分吉凶,谬甚,故不用也。山头乃来龙入首一节及坐山也,命位者,即本山命五虎遁纳音是也。山命所属五行合年月日时,皆要生旺。如子山命,择申子辰年月日时有气用之,并取天干合格合局,大吉。

一要阴阳不混杂,二要坐向逢三合,

三要明星入向来,四要帝星当六甲。

四中失一还无妨,若是平分便非法。

一论龙之净阴净阳。此单指龙入首结穴一节之脉,非坐山也。乾、甲、坤、乙、坎、癸、申、辰、离、壬、寅、戌十二来龙属阳,宜立阳向,用申子辰寅午戌阳日期也。艮、丙、巽、辛、震、庚、亥、未、兑、丁、巳、丑十二来龙属阴,宜立阴向,用巳酉丑亥卯未阴日期也。反此则为混杂不吉。

二论三合。以三合补龙,则补之有力。不言龙而言坐向者,借坐向以补龙也。如巽龙作巳山,亥向,用卯未局以补巽木龙,非真补亥向也。发福全在龙上,即坐山亦次之,况向有何益于。俱以正五行论。有四柱与向三合者,则不可冲山,必减一字。如亥龙则亥山已向,止用丑酉金局以生亥龙可也,如巳字则冲破亥山矣。余仿此推。

三要工政中之日月到向。明星即日月也。盖到山则照山。陈希夷云:“太阳到山,惟国家修官殿宜之,士庶人不能当也。”故杨公屡言:“三合对宫福禄坚。”若太阴金水,则山向皆可,或日在向,月在山,前后夹照尢妙。

四要尊星帝星到山到向。六甲者,六个甲子。盖尊帝从甲子起煞制之,小煞不必论也。但得八字停当,吉星照临,自然贞吉。若捏造之假煞,则削之而已。

“修凶福猛,不如修吉之稳。然修吉如太岁方、三德方、本命贵禄方、食禄方,必取吉方旺相之月而以四柱扶补,则吉者愈吉矣。修凶如修三煞方、官符方、金神方,必俟凶方休囚之月而以八字克制之,则凶吉亦吉矣。修吉要扶得生旺,剃凶要制得臣伏。如本命禄马贵人飞到山方最吉,亦可降中下等煞。

“二十四山方无吉凶,听太岁以吉凶而已。不从太岁起者。皆伪造也。如伪吉神,则曰玉皇、曰紫微、曰鸾驾之类。伪凶神,则曰天命煞、飞天火星,及各样火星、官符、血刃之类,不可胜纪。一考其起例,再考其所以煞,则乖谬了然矣。

“六十日亦无吉凶,听月令以吉凶而已。日统于月,为月之所合所生者,及与月令同旺者,乃真吉日。如旺日、相日、月德日之类是也。日支干为月之所克所冲,及休囚而不当月令者,乃真凶日。如破日、四废之类是也。其不从月令起者,皆伪造也。如伪吉日,则曰满德吉庆之类。伪凶日,则曰死别灭门之类。细考起例,真假了然矣。”

杨筠松《疑龙经》已及造命体用之概,而《千金歌》言言名理,愈玩愈佳,真千古日家之指南车也。嗣是曾文矇、陈希夷、吴景鸾、廖金精以及后来名术一切葬课,皆以扶龙相主为宗。其修吉方则曲尽扶吉之法,其修凶方则曲尽制凶之法,取而玩之,无不凿凿有理。通书未有及此者也。

“造命之法,一看来龙宜何局以补之;二看山向何煞宜避,何煞可制,以何法制之,取何吉星照之;三看主人本命宜何如以扶之。三者俱得而后举事,吉无不利矣。至于修吉方则择吉方旺相之月而扶持之,如培植善类也。修凶方则择凶方休囚之月而克制之,如收降盗贼,必我强而彼弱乃为我用也。彼选定八字,不问龙山主命而概施之,乃假造命也,于古法天渊矣。学者当辨别其是非以定从违,庶无差误。”

财官论主命不论山。如甲生人用三四点己字为合财,已命人用三四点甲字为合官。以合为妙,不合不佳。查杨曾日课,凡用财官者,皆十干合气也,四柱地支或互相冲刑,则彼此互伤而大凶,故曰不可有损伤。四柱中日干甚重,最宜旺相得令。日干休囚,非贫即夭。或三干四干一气,不则正当月令。如比肩既少,又不当月令,则必年月上有印以生之,再用禄时,亦健旺而有力矣。然支干有力固好,双必与山命相合,补龙补山补命,得众力之扶持也,何吉如之!若克龙克山克主,刑龙刑山刑主,冲龙冲山冲主,是受众力之搏击也,凶可知矣。故曰:“生旺得合喜相逢,须避克破与刑冲。”至此而造命之法无遗蕴矣。若八字相刑冲,则用支损伤之谓也。古八字亦有自相冲者,冲即破也。如用辰戌局丑未局以补土山之类,四墓之山不冲则不开也。若冲主命则断断不可。至于制煞修方,以吉降凶,则全看月令,必凶方休囚之月,制神旺相之月则吉。如以一白水制南方打头火,必申子辰水旺火衰之月可也。故曰:“吉星有气恶曜休囚”也。此指修方而言。若坐山,休囚则不吉矣。

山家造命既合局,更有金水来相逐。
太阳照处自光辉,周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧,中间历数第一亲。
前后照临扶山脉,不可坐下支干缺。
更得玉兔照坐处,能使生人沾福泽。
既解天机字字金,精微选择可追寻。
不然背理庸士术,执著浮文枉用心。
字字如金真可夸,会使天机锦上花。
不得真龙得年月,也应富贵旺人家。

此申结上文造命之法,全以补龙为主也。因龙山属何五行而以四柱补之,则可以夺神功改天命,此之谓山家造命法也。盖从山脉而造富贵,非四柱之能自造也。能如上所云,则造命八字已合格局矣。此造命之体也。有体而后言用,求诸吉星皆照山向乃用。如金水二星喜到山到向。盖天以五星为经,日月而外,莫尊于此。然火星凶烈,土星木星又能掩日月之光蔽山向之明,故不可用。金清水秀二星独吉,若与日月同到山向,谓之金水扶日月,大吉之兆也。此惟台历可查。外此有三元金水,周仙金水,皆终年守住一方而不运行,不足信也。太阳照临,诸吉之首,必以台历日躔宫度为真,外此有三元太阳,都纂太阳,乌兔太阳,四利太阳,皆不足信。天无二日。且一太阳在东,一太阳在西,终年不动,有是理乎?得真太阳矣,又得真太阳同临山向,福泽尤厚,然此日月金水,奇德禄马贵人,皆助福之星,非发福之根本也。福之根本全在坐下山脉,山脉旺相则发,休囚则不发,此全在吉课以生扶之。天干地支纯全不缺乃可。若支干既缺,补脉不起,虽诸吉并临,亦无大福。如无为无用之人,纵得贵人相扶持,终不能大有为也。故再丁咛曰:“不可坐下支干缺”!盖明体之重而用之轻也。人悟得此义,古人之选择亦可追踪比美。不然,庸术之士背造命之正理,不论年月之生龙克龙,只曰某山宜某年,又云某日大造,某日大葬,龙山受克,主命休囚,何益之有!末四句复深自赞美。此歌以启人之留意也。

又歌:

方方位位煞神临,避得山过向又侵,
只有山家自旺处,天机妙诀好留心。
支如不合干中取,迎福消凶旺处寻。
任是罗啰阴府煞,也须藏伏九泉阴。

二十四方位神煞占犯最多,避得年煞又有月煞,避得月煞又有日煞,且山利向又不利,向利山又不利,难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气,更四柱干支乘时旺相。如坐山得干,取天干一气,或堆禄堆干。坐山得支,取地支一气,或三合年月日时。无非于山家自旺处斟酌调和,使之更旺耳。此旺则彼衰,凶煞自伏。是天机妙诀。

疑龙经

大凡修造与葬埋,须将年月星辰挑。
地吉葬凶祸先发,名曰弃尸福不来。
此是前贤景纯说,景纯虽说无年月。
后来年月数十家,一半有头无尾结。
大抵此文无十全,一半都是俗人传。
不是青囊起鬼卦,便是三元遁甲铨。
禄马云腾兼气耀,六壬局与通天窍。
装成图局号飞天,飞天名出何人造。
云是祖师口诀传,金盘图是左仙录。
雷霆九动号奇元,坤鉴黄罗并武曲,
催官使者大单于,鼓角喧传为第一。
统例一百二十家,九十六家年月要。
问之一一皆通晓,飞度星辰说元妙。
试令选择作宅坟,福未到时祸先到。
不知年月有元机,年月要妙少人知,
年月无知造命法,装成好命恣人为。
吉人生时得好命,一生享福兼富盛,
不独己身富贵高,奕世云仍沾余庆。
我因历数考诸天,元象幽微万万千。
星到晓时次第没,只有阳乌万古全。
太阴因日有盈缺,不比太阳常丽天。
诸君专用太阳照,三合对宫福禄紧。
更看素曜在何处,福力却与太阳兼。
金水二星并紫气,月孛同用又无兼。
周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎。

右经详言诸家,恍惚无如造命之妙。因龙山主命以起四柱八字,成格成局,扶龙相主,所谓“装成好命”也。八字既好,乃取吉星以临之。日为最宜,到向上吉。对宫即到向也。三合亦吉,或与山三合,或与向三合也。月次之。五星中,金水二星吉,土木二星掩蔽光明,火星燥烈,皆凶也。四余中惟紫气最吉,月孛柔星遇吉则吉,故曰“同用无嫌”。盖与日月金水同用也。火啰土计皆凶。七政四余共十一曜,若遇逆伏,则凶者愈凶,吉者亦凶矣。

论造葬

造葬二者,乃选择大端,不可不慎。慎之如何?曰:合造命之体用而已。然竖造与葬地,略有不同。葬以补龙为主,而山向亡命次之。造以山向主命为重而补龙次之。盖葬乘生气,生气旺而体自暖,虽山向与亡命甚全利亦无妨也。若修造,则斧斤震动,且旷日持久,倘山向不空,主命受克,不敢妄议兴举,况八宅视祸福,皆论坐山乎。

论正五行生旺取用

五行生旺,各有其时,惟土分三等,有阴有阳,有半阴半。故《元经》曰:“三等殊生”是也。艮土属阳,坤土属阴,辰戌丑未隶中宫,辰戌属半阳,丑未属半阴。艮旺立春之先,坤旺立秋之后,四墓于四季之下,各旺一十八日。此土之墓也。

木山春旺。除土旺一十八日外,惟七十二日。又以冬至一阳生处互论,自冬至至立春为进气,谓之得令;自春分至清明为旺气,谓之化令。

火山夏旺。自立春至惊蛰为进气,向令;自惊蛰至立夏为正气,得令;自小满至夏至为旺气,化气。夏至后火燥金流,物极则反,不可用也。凡用火山,不宜大暑之后。

金山秋旺。自芒种至夏至为进气,向令;自夏至至立秋为正气,得令;自处暑至秋分为旺气,化令。

凡化令,乃他山进气之时,克择之法,务以财禄培根,乃为中和,若以官旺加之,则太旺而反危矣。

用日之法,向令取其生气,得令用其胎养气,化气取其财源,便是妙理。如春月清明前后作寅山为化令,取甲日用之。为甲禄在寅。财者,四墓并纳音士也。又如得令向令不同进气化令,有异。如春震山,甲乙辅之,甲向冬至而生旺,震向春分而正旺,乙向清明而化旺。克择之法,取其将化者补以财禄,正旺者培以根元,向旺者益以胎息。损益得中,乃为贞吉。

论补龙(造葬同)

邱平甫曰:

先观风水定其踪,次看年月要相同。

吉凶合理参元妙,好向山家觅旺龙。

此言先择地,次择吉年月日时以补龙,千古不易之论。

凡入其乡而星峰奇特,龙神秀拔,富贵无疑,入其乡而山冈撩乱,龙神卑弱,贫贱无疑。祸福之本,总属之龙,择日而不补龙,又何必择。知补龙之说而此道之元枢得矣。

凡远龙不论单,以到军突起小脉为主,以正五行论生克,日时四柱生扶之则吉,克泄之则凶。

不问阳宅阴地,至结穴处必有一线小脉,细细察定,即以罗经格之。属木则用亥卯未局,属水土则用申子辰局,属火则寅午戌局,属金则用巳酉丑局,或印局生之亦可。龙雄带煞者,宜用财局。

山谷阴地既耸起开阔者,近穴止有圆球,无小脉,圆球若阔,非脉也,宜于山后蜂腰处,审而补之。

凡省城府县,非午向则丙丁向。其午向者,必壬子癸龙也。其丙丁向,必亥艮龙也。俱宜申子辰局。但正脉已结衙署矣,民居或东或西,皆脉上枝分横来者,不知属何五行,只以补坐山为主,自此以外,则皆补脉,而阴地尤紧。盖葬乘一线之生气也。

龙气之衰败旺,全看月令。故补龙者,必于三合月,或临官月,墓月亦作旺月,非衰病死之例也。盖丑宫有辛金,未宫有乙木,辰宫有癸水,戌宫有丁火,固知四墓之旺而非衰也,故三合局用之。

凡补龙,全在四柱地支。盖天干气轻,地支力重也。有以地支一气补者。如卯龙用四卯之类,极妙。但难取,十余年始一遇。而又或月家日家山向不空,其可强为乎?不若三合局用之活动易取也。三合局只要在三合月内,生月旺月墓月皆可。比如三月内凶神占方,则临官月亦可,名曰三合兼临官地支一气局。或四生,或四旺,不用四墓。三合字不必全,二字亦可。

十二净阴龙,宜用阴课;十二净阳龙,宜用阳课。杨筠松曰:“一要阴阳不混杂”,正此谓也。但五行龙,各有阴有阳,而亥卯未木局、巳酉丑金局则皆阴也,寅午戌火局、申子辰水局则皆阳也。故旧课亦不甚拘阴阳之说。

古人造葬八字,多以地支补龙,以天干补主命,或与命比肩一气,或合官,或合财,或合禄马贵人。又或天干合命而禄马贵人到山到向,而地支又补龙脉,则八字之上上局也。

唐一行禅师,宋眬长老,皆以四柱纳音补龙,本年之纳音亦甚验,但不如地支之力耳。又有论纳音者,其法不论本龙之纳音,而于龙之墓上起纳音论生克。如庚年作戌山,戌龙正五行属土,水土墓辰,亦用五虎遁得庚辰。金音八字宜土音,金音吉,火音为克龙墓凶。此盖本洪范变运而论者,与一行禅师眬长老之旨有异,亦宜参看。

凡以三合水局补水龙,以木局补木龙者,为旺局,上吉。以金局生水龙,以水局生木龙者,为相局,又为印局,次吉。水龙用火局者,为财局。龙雄带煞者,不必再补,则用财局,不补亦不泄也。

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发表于 2009-5-31 09:55:00 | 显示全部楼层
乙丑还是己丑???呵呵呵。。。。见笑了。。。
凤岑山人----我最喜欢泡妞,如果与一个美人儿在仙境里生活,与世无争,多好,听说阴阳结合还可以长生。。。
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